ประโยคภาษาจีน- 只有没有火焰的烟从茅草堆中冒出然而这还是会照样向前即使朝代更迭中文句子 (657668) ตัวอย่าง

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ประโยคภาษาจีน : 中文句子
zhǐ 只 yǒu méi yǒu 有没有 huǒ yàn 火焰 de 的 yān 烟 , cóng 从 máo cǎo 茅草 duī 堆 zhōng 中 mào 冒 chū 出 ; , rán ér 然而 zhè 这 hái shi 还是 huì 会 zhào yàng 照样 xiàng qián 向前 , jí shǐ 即使 cháo dài 朝代 gēng dié 更迭。
II Only thin smoke without flame ; From the heaps of couch-grass; Yet this will go onward the same Though Dynasties pass.

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ประโยคภาษาจีน
zhǐ yǒu 只有 tài guó 泰国、 yìn dù ní xī yà 印度尼西亚 hé 和 fēi lǜ bīn 菲律宾 hái 还 méi yǒu 没有 pī zhǔn 批准 zhè xiàng 这项 xié yì 协议。
zhǐ yǒu 只有 shēn kè 深刻 liǎo jiě 了解 gāo děng 高等 zhí yè jiào yù 职业教育 fā zhǎn 发展 de 的 zhè xiē 这些 qū shì 趋势， cái néng 才能 shǐ 使 gāo zhí 高职 jiào yù 教育 zài 在 “ kē jiào xīng guó 科教兴国 ” zhàn lüè 战略 de 的 jù tǐ 具体 shí shī 实施 zhōng 中， zài 在 shè huì zhǔ yì 社会主义 shì chǎng jīng jì 市场经济 de 的 fā zhǎn zhōng 发展中， jiàn kāng 健康 chí xù 持续 de 地 fā zhǎn 发展。
zhè 这 mén 门 jì yì 技艺 zài 在 100 nián qián 年前 gèng shì 更是 xíng 行 zǒu jiāng hú 走江湖 de 的 bú èr fǎ mén 不二法门， dāng 当 rén men 人们 duì bái 对白 yún shí 云石 shān mài 山脉 méng shēng 萌生 xiàng wǎng 向往 de shí hòu 的时候， pān dēng 攀登 jiù 就 yì wèi zhe 意味着 wú 无 bǎo hù 保护 tú shǒu 徒手 shàng xià 上下。
zhè 这 mén 门 yì shù 艺术 de 的 yí gè 一个 yuán zé shang 原则上 de 的 guān jiàn 关键 jiù shì 就是 ràng 让 zì jǐ 自己 de 的 xíng wéi 行为 yǔ 与 sān 三 zhòng 种 bù tóng 不同 céng cì 层次 de 的 rén 人 xiāng chèn 相称： dì wèi 地位 gāo yú 高于 wǒ men de 我们的， dì wèi 地位 xiāng děng 相等 de 的 hé 和 dì wèi 地位 dī yú 低于 wǒ men de 我们的。
xiàn zài 现在 gē cí 歌词 lǐ 里 de 的 zì jù 字句 cóng 从 mǒu zhǒng 某种 yì yì 意义 shàng 上 shuō 说 fù yǒu 赋有 le 了 gèng duō 更多 de 的 hán yì 含义， yīn wèi 因为 wǒ 我 xiàn zài 现在 tīng dào 听到 de 的 zhè 这 shǒu gē 首歌 yǒu 有 yì zhǒng 一种 bèi lí 背离， ér 而 wǒ 我 yǐ qián 以前 méi 没 tīng dào 听到 de 的。
wǒ men 我们 jīng shén fēn xī 精神分析 suǒ 所 miàn duì 面对 de 的， shì 是 yí gè 一个 jiē guǒ 结果 yí qiè 一切 dōu 都 hǎo 好 de 的 xì tǒng 系统， zhè ge 这个 xì tǒng 系统 zì jǐ 自己 zhì dé yì mǎn 志得意满。
zhǐ yǒu 只有 xī liú 溪流 huǎn huǎn 缓缓 de 地 liú tǎng 流淌 de 的 shēng yīn 声音， hái yǒu 还有 xú xú 徐徐 de 的 wēi fēng 微风 chuī dòng 吹动 shù yè 树叶 de 的 shā shā 沙沙 shēng 声， cái 才 huì 会 ǒu ěr 偶尔 dǎ pò 打破 zhè lǐ 这里 de 的 jì jìng 寂静。
cóng 从 shān chéng 山城 běi chuān 北川 dào 到 mián yáng 绵阳 shì qū 市区 de 的 liǎng gè 两个 xiǎo shí 小时 chē chéng 车程 zhōng 中， nán hái 男孩 de 的 xīn zàng 心脏 sān cì 三次 tíng zhǐ 停止 tiào dòng 跳动， yī shēng 医生 dōu 都 bǎ 把 tā 他 qiǎng jiù 抢救 le 了 guò lái 过来。
zhè 这 mén 门 kè chéng 课程 yóu 由 luó yào 罗耀 lā 拉 dà xué 大学 kāi shè 开设， chǎn shì 阐释 le 了 chī 吃 de 的 xíng wéi 行为 yǔ 与 shàng dì 上帝 zhī jiān 之间 bù kě 不可 fǒu rèn 否认 de 的 lián xì 联系， bāo kuò 包括 ràng 让 xué sheng 学生 cóng 从 zōng jiào 宗教 de 的 jiǎo dù 角度， rèn zhēn 认真 sī kǎo 思考 shǐ yòng 使用 cān 餐 chā 叉 yǔ 与 chī 吃 miàn tiáo 面条 de 的 guān xi 关系。
wǒ men 我们 zòng guān 纵观 zhěng gè 整个 wén xué shǐ 文学史， xiǎn rán 显然 jī hū bù kě néng 几乎不可能 fā shēng 发生。 tā men 他们 kě yǐ 可以 zài yì qǐ 在一起， dàn 但 tā men 他们 quē shǎo 缺少 níng jù 凝聚 rén 人 de 的 néng lì 能力。
zhǐ yǒu 只有 pàn wàng 盼望 bèi 被 guān 关 zài 在 tǒng kǒu 桶口， yǒng yuǎn 永远 fēi 飞 bù 不 chū lái 出来， yīn cǐ 因此 rén men 人们 cháng cháng 常常 bǎ 把 pàn wàng 盼望 cáng 藏 yú 于 xīn zhōng 心中。
cóng 从 shān dǐng 山顶 zhì gāo diǎn 制高点 wǒ men 我们 yuǎn tiào 远眺 lián mián 连绵 de 的 lǜ sè 绿色 hǎi yáng 海洋， dì píng xiàn 地平线 shàng qǐ 上起 fú 伏 de 的 yuǎn shān 远山 xiàng shì 像是 hǎi xiào 海啸 de 的 pái làng 排浪。
zhè 这 jiān 间 kuān chang 宽敞 de 的 fáng jiān 房间 lǐ 里 zhuāng shì 装饰 zhe 着 fù lì táng huáng 富丽堂皇 de 的 hóng sè 红色 chuāng lián 窗帘 hé 和 jīn sè 金色 xiù wéi 绣帷。
wǒ men 我们 zhōng yú 终于 dǐ dá 抵达 le 了 jiǔ wéi 久违 de 的 nán jí 南极 dà lù 大陆。
cóng 从 gōng yì liú chéng 工艺流程、 shè bèi 设备 pèi zhì 配置 hé 和 yùn xíng 运行 gōng yì 工艺 zhǐ biāo 指标 děng 等 fāng miàn 方面 jiè shào 介绍 le 了 cuī huà 催化 kǎo jiāo 栲胶 fǎ 法 tuō liú 脱硫 zài 在 bàn 半 tuō 脱 gōng yì 工艺 zhòng dì 中的 yìng yòng 应用；
zhè 这 jiān 间 jiào shì 教室 tóng shí 同时 hái 还 bǎi fàng 摆放 zhe 着 hái zi men 孩子们 de 的 yì xiē 一些 shí jiàn 实践 zuò yè 作业， yǒu 有 tiē huà 贴画、 yǒu 有 xí zuò 习作、 yǒu 有 yìng bǐ shū fǎ 硬笔书法， zhè xiē 这些 zuò yè 作业 yě 也 ràng 让 liǎng wèi 两位 xiào zhǎng 校长 liú lián wàng fǎn 流连忘返。
cóng 从 qiǎo 巧 jiě 姐 de 的 bēi jù 悲剧 kě yǐ 可以 kàn chū 看出 bō xuē jiē jí 剥削阶级 xū wěi 虚伪 de 的 lún lǐ 伦理 guān xi 关系 hé 和 xiōng cán 凶残 de 的 běn xìng 本性。
xiàn zài 现在 méi bàn fǎ 没办法 què dìng 确定 de 的 jiù shì 就是 wǒ men 我们 shì fǒu 是否 yīng gāi 应该 suí xīn 随心 ér dòng 而动， huò zhě 或者 yào 要 huái yí 怀疑 wǒ men de 我们的 shēn tǐ 身体 dài gěi 带给 wǒ men de 我们的 xìn xī 信息。
zhǐ yǒu 只有 bèi 背 dé 得 yuè duō 越多， lí 离 jīn bǎng tí míng 金榜题名 cái 才 yuè 越 jìn yí bù 进一步。
xiàn zài 现在 luò kè 洛克 de 的 sī xiǎng 思想 suī 虽 yǐ 已 bù fen 部分 shī qù 失去 le 了 zhēn lǐ xìng 真理性， dàn 但 qí 其 guān yú 关于 zhèng zhì 政治 shè huì 社会 zhōng 中 sī 私 lì 力 jiù jì 救济 de 的 lùn duàn 论断 réng 仍 shì 是 bù kān zhī lùn 不刊之论。
zhè 这 zǔ sè 阻塞 le 了 zhǔ 主 xiàn chéng 线程 dàn 但 shì zài 是在 lìng 另 yí gè 一个 xiàn chéng 线程 shàng 上 zhí xíng 执行 dài mǎ 代码。
zhǐ yǒu 只有 shēn qiáng lì zhuàng 身强力壮 de 的 rén 人 néng 能 jǔ 举 dé 得 qǐ 起 tā 它。
zhè 这 diāo sù pǐn 雕塑品 bī zhēn 逼真 ér 而 jīng 惊 rén de 人地 chóng xiàn 重现 le 了 yí wàn 一万 sān 三 qiān nián qián 千年前 xùn 驯 lù qún 鹿群 de 的 zī tài 姿态， chéng qiān shàng wàn 成千上万， hào hào dàng dàng 浩浩荡荡， yóu biàn 游遍 Ōu zhōu dà lù 欧洲大陆。
zhǐ yǒu 只有 zhè wèi 这位 jiān qiáng 坚强 de 的 rén 人 gǎn 敢 zhàng yì zhí yán 仗义执言， yě xǔ 也许 néng 能 gǎn dòng 感动 rén mín 人民。
xiàn zài 现在 nán rén 男人 men 们 xiǎng yào 想要 tán lùn 谈论 gǎn qíng 感情 bìng qiě 并且 qiè qǔ 窃取 wǒ men de 我们的 yìng duì 应对 fāng àn 方案， suǒ yǐ 所以 wǒ men 我们 xū yào 需要 xīn 新 de 的 zhàn lüè 战略。
cóng 从 kāi shǐ 开始 dào 到 zuì hòu 最后， Ào xī 奥西 lǐ sī 里斯 duì 对 gǔ āi 古埃 jí 及 rén 人 lái 来 shuō shì 说是 shòu shāng 受伤、 dào 到 sǐ wáng 死亡、 zài 再 fù huó 复活、 rán hòu 然后 zài 在 tiān táng 天堂 yǒng yuǎn 永远 zuò zhǔ 做主 de 的 “ shén rén 神人 ” （ gǔ āi 古埃 jí 及 shén huà 神话 Ào xī 奥西 lǐ sī 里斯 yuán 原 shì 是 guó wáng 国王， yí cì 一次 wǎn cān 晚餐 hòu 后 bèi 被 zì jǐ 自己 de 的 dì di 弟弟 hài sǐ 害死， shí tǐ 实体 bèi 被 fēn gē 分割 pāo 抛 rù 入 ní luó hé 尼罗河， rán hòu 然后 jīng 经 yǒu 有 qí 其 qī zǐ 妻子 yī xī sī 伊西斯 fù huó 复活）。
cóng 从 fú luò yī dé 弗洛伊德 lǐ lùn 理论 de 的 jiǎo dù 角度 lái kàn 来看， wáng zǐ 王子 duì yú 对于 kè láo 克劳 dí sī 迪斯 de 的 zēng è 憎恶 zhōng 中 què 却 yǐn hán 隐含 zhe 着 nù huǒ 怒火 xióng xióng 熊熊 de 的 rèn tóng gǎn 认同感， tā 他 de 的 jì fù 继父 bú guò 不过 shì 是 zuò 做 le 了 suǒ yǒu 所有 nán xìng 男性 zài 在 qián yì shí 潜意识 lǐ dōu 里都 xiǎng yào 想要 zuò 做 de 的 shì 事： shì fù 弑父 qǔ 娶 mǔ 母。
xiàn zài 现在 de 的 rén men 人们 hái shi 还是 huì 会 zài 在 chóng yáng jié 重阳节 zhè tiān 这天 chī 吃 jiǔ céng 九层 gāo 糕， zài 在 zhōng guó 中国 wén huà 文化 lǐ 里 “ gāo 糕 ” yǔ 与 “ gāo 高 ” fā yīn 发音 xiāng tóng 相同， zhī suǒ yǐ 之所以 huì 会 chī 吃 jiǔ céng 九层 gāo 糕 jiù shì 就是 xī wàng 希望 zài 在 jīn hòu 今后 de 的 rì zi 日子 lǐ 里 yǒu suǒ 有所 jìn bù 进步 gāo shēng 高升。
wǒ men 我们 tǒng gòu 统购 liáng shi 粮食， shì 是 àn zhào 按照 zhèng cháng 正常 de 的 jià gé 价格。
xiàn zài 现在 de 的 jūn duì 军队 dōu 都 zài 在 zhí xíng 执行 kàng zhàn 抗战 de 的 rèn wu 任务， wǒ men 我们 duì yú 对于 suǒ yǒu 所有 zhè yàng 这样 de 的 jūn duì 军队， tè bié 特别 shì zài 是在 qián xiàn 前线 kàng zhàn 抗战 de 的 jūn duì 军队， dōu 都 shì 是 jù yǒu 具有 qīn jìng 钦敬 zhī 之 chén 忱 de 的。

ประโยคภาษาจีน
zhǐ yǒu 只有 tài guó 泰国、 yìn dù ní xī yà 印度尼西亚 hé 和 fēi lǜ bīn 菲律宾 hái 还 méi yǒu 没有 pī zhǔn 批准 zhè xiàng 这项 xié yì 协议。
zhǐ yǒu 只有 shēn kè 深刻 liǎo jiě 了解 gāo děng 高等 zhí yè jiào yù 职业教育 fā zhǎn 发展 de 的 zhè xiē 这些 qū shì 趋势， cái néng 才能 shǐ 使 gāo zhí 高职 jiào yù 教育 zài 在 “ kē jiào xīng guó 科教兴国 ” zhàn lüè 战略 de 的 jù tǐ 具体 shí shī 实施 zhōng 中， zài 在 shè huì zhǔ yì 社会主义 shì chǎng jīng jì 市场经济 de 的 fā zhǎn zhōng 发展中， jiàn kāng 健康 chí xù 持续 de 地 fā zhǎn 发展。
zhè 这 mén 门 jì yì 技艺 zài 在 100 nián qián 年前 gèng shì 更是 xíng 行 zǒu jiāng hú 走江湖 de 的 bú èr fǎ mén 不二法门， dāng 当 rén men 人们 duì bái 对白 yún shí 云石 shān mài 山脉 méng shēng 萌生 xiàng wǎng 向往 de shí hòu 的时候， pān dēng 攀登 jiù 就 yì wèi zhe 意味着 wú 无 bǎo hù 保护 tú shǒu 徒手 shàng xià 上下。
zhè 这 mén 门 yì shù 艺术 de 的 yí gè 一个 yuán zé shang 原则上 de 的 guān jiàn 关键 jiù shì 就是 ràng 让 zì jǐ 自己 de 的 xíng wéi 行为 yǔ 与 sān 三 zhòng 种 bù tóng 不同 céng cì 层次 de 的 rén 人 xiāng chèn 相称： dì wèi 地位 gāo yú 高于 wǒ men de 我们的， dì wèi 地位 xiāng děng 相等 de 的 hé 和 dì wèi 地位 dī yú 低于 wǒ men de 我们的。
xiàn zài 现在 gē cí 歌词 lǐ 里 de 的 zì jù 字句 cóng 从 mǒu zhǒng 某种 yì yì 意义 shàng 上 shuō 说 fù yǒu 赋有 le 了 gèng duō 更多 de 的 hán yì 含义， yīn wèi 因为 wǒ 我 xiàn zài 现在 tīng dào 听到 de 的 zhè 这 shǒu gē 首歌 yǒu 有 yì zhǒng 一种 bèi lí 背离， ér 而 wǒ 我 yǐ qián 以前 méi 没 tīng dào 听到 de 的。
wǒ men 我们 jīng shén fēn xī 精神分析 suǒ 所 miàn duì 面对 de 的， shì 是 yí gè 一个 jiē guǒ 结果 yí qiè 一切 dōu 都 hǎo 好 de 的 xì tǒng 系统， zhè ge 这个 xì tǒng 系统 zì jǐ 自己 zhì dé yì mǎn 志得意满。
zhǐ yǒu 只有 xī liú 溪流 huǎn huǎn 缓缓 de 地 liú tǎng 流淌 de 的 shēng yīn 声音， hái yǒu 还有 xú xú 徐徐 de 的 wēi fēng 微风 chuī dòng 吹动 shù yè 树叶 de 的 shā shā 沙沙 shēng 声， cái 才 huì 会 ǒu ěr 偶尔 dǎ pò 打破 zhè lǐ 这里 de 的 jì jìng 寂静。
cóng 从 shān chéng 山城 běi chuān 北川 dào 到 mián yáng 绵阳 shì qū 市区 de 的 liǎng gè 两个 xiǎo shí 小时 chē chéng 车程 zhōng 中， nán hái 男孩 de 的 xīn zàng 心脏 sān cì 三次 tíng zhǐ 停止 tiào dòng 跳动， yī shēng 医生 dōu 都 bǎ 把 tā 他 qiǎng jiù 抢救 le 了 guò lái 过来。
zhè 这 mén 门 kè chéng 课程 yóu 由 luó yào 罗耀 lā 拉 dà xué 大学 kāi shè 开设， chǎn shì 阐释 le 了 chī 吃 de 的 xíng wéi 行为 yǔ 与 shàng dì 上帝 zhī jiān 之间 bù kě 不可 fǒu rèn 否认 de 的 lián xì 联系， bāo kuò 包括 ràng 让 xué sheng 学生 cóng 从 zōng jiào 宗教 de 的 jiǎo dù 角度， rèn zhēn 认真 sī kǎo 思考 shǐ yòng 使用 cān 餐 chā 叉 yǔ 与 chī 吃 miàn tiáo 面条 de 的 guān xi 关系。
wǒ men 我们 zòng guān 纵观 zhěng gè 整个 wén xué shǐ 文学史， xiǎn rán 显然 jī hū bù kě néng 几乎不可能 fā shēng 发生。 tā men 他们 kě yǐ 可以 zài yì qǐ 在一起， dàn 但 tā men 他们 quē shǎo 缺少 níng jù 凝聚 rén 人 de 的 néng lì 能力。
zhǐ yǒu 只有 pàn wàng 盼望 bèi 被 guān 关 zài 在 tǒng kǒu 桶口， yǒng yuǎn 永远 fēi 飞 bù 不 chū lái 出来， yīn cǐ 因此 rén men 人们 cháng cháng 常常 bǎ 把 pàn wàng 盼望 cáng 藏 yú 于 xīn zhōng 心中。
cóng 从 shān dǐng 山顶 zhì gāo diǎn 制高点 wǒ men 我们 yuǎn tiào 远眺 lián mián 连绵 de 的 lǜ sè 绿色 hǎi yáng 海洋， dì píng xiàn 地平线 shàng qǐ 上起 fú 伏 de 的 yuǎn shān 远山 xiàng shì 像是 hǎi xiào 海啸 de 的 pái làng 排浪。
zhè 这 jiān 间 kuān chang 宽敞 de 的 fáng jiān 房间 lǐ 里 zhuāng shì 装饰 zhe 着 fù lì táng huáng 富丽堂皇 de 的 hóng sè 红色 chuāng lián 窗帘 hé 和 jīn sè 金色 xiù wéi 绣帷。
wǒ men 我们 zhōng yú 终于 dǐ dá 抵达 le 了 jiǔ wéi 久违 de 的 nán jí 南极 dà lù 大陆。
cóng 从 gōng yì liú chéng 工艺流程、 shè bèi 设备 pèi zhì 配置 hé 和 yùn xíng 运行 gōng yì 工艺 zhǐ biāo 指标 děng 等 fāng miàn 方面 jiè shào 介绍 le 了 cuī huà 催化 kǎo jiāo 栲胶 fǎ 法 tuō liú 脱硫 zài 在 bàn 半 tuō 脱 gōng yì 工艺 zhòng dì 中的 yìng yòng 应用；
zhè 这 jiān 间 jiào shì 教室 tóng shí 同时 hái 还 bǎi fàng 摆放 zhe 着 hái zi men 孩子们 de 的 yì xiē 一些 shí jiàn 实践 zuò yè 作业， yǒu 有 tiē huà 贴画、 yǒu 有 xí zuò 习作、 yǒu 有 yìng bǐ shū fǎ 硬笔书法， zhè xiē 这些 zuò yè 作业 yě 也 ràng 让 liǎng wèi 两位 xiào zhǎng 校长 liú lián wàng fǎn 流连忘返。
cóng 从 qiǎo 巧 jiě 姐 de 的 bēi jù 悲剧 kě yǐ 可以 kàn chū 看出 bō xuē jiē jí 剥削阶级 xū wěi 虚伪 de 的 lún lǐ 伦理 guān xi 关系 hé 和 xiōng cán 凶残 de 的 běn xìng 本性。
xiàn zài 现在 méi bàn fǎ 没办法 què dìng 确定 de 的 jiù shì 就是 wǒ men 我们 shì fǒu 是否 yīng gāi 应该 suí xīn 随心 ér dòng 而动， huò zhě 或者 yào 要 huái yí 怀疑 wǒ men de 我们的 shēn tǐ 身体 dài gěi 带给 wǒ men de 我们的 xìn xī 信息。
zhǐ yǒu 只有 bèi 背 dé 得 yuè duō 越多， lí 离 jīn bǎng tí míng 金榜题名 cái 才 yuè 越 jìn yí bù 进一步。
xiàn zài 现在 luò kè 洛克 de 的 sī xiǎng 思想 suī 虽 yǐ 已 bù fen 部分 shī qù 失去 le 了 zhēn lǐ xìng 真理性， dàn 但 qí 其 guān yú 关于 zhèng zhì 政治 shè huì 社会 zhōng 中 sī 私 lì 力 jiù jì 救济 de 的 lùn duàn 论断 réng 仍 shì 是 bù kān zhī lùn 不刊之论。
zhè 这 zǔ sè 阻塞 le 了 zhǔ 主 xiàn chéng 线程 dàn 但 shì zài 是在 lìng 另 yí gè 一个 xiàn chéng 线程 shàng 上 zhí xíng 执行 dài mǎ 代码。
zhǐ yǒu 只有 shēn qiáng lì zhuàng 身强力壮 de 的 rén 人 néng 能 jǔ 举 dé 得 qǐ 起 tā 它。
zhè 这 diāo sù pǐn 雕塑品 bī zhēn 逼真 ér 而 jīng 惊 rén de 人地 chóng xiàn 重现 le 了 yí wàn 一万 sān 三 qiān nián qián 千年前 xùn 驯 lù qún 鹿群 de 的 zī tài 姿态， chéng qiān shàng wàn 成千上万， hào hào dàng dàng 浩浩荡荡， yóu biàn 游遍 Ōu zhōu dà lù 欧洲大陆。
zhǐ yǒu 只有 zhè wèi 这位 jiān qiáng 坚强 de 的 rén 人 gǎn 敢 zhàng yì zhí yán 仗义执言， yě xǔ 也许 néng 能 gǎn dòng 感动 rén mín 人民。
xiàn zài 现在 nán rén 男人 men 们 xiǎng yào 想要 tán lùn 谈论 gǎn qíng 感情 bìng qiě 并且 qiè qǔ 窃取 wǒ men de 我们的 yìng duì 应对 fāng àn 方案， suǒ yǐ 所以 wǒ men 我们 xū yào 需要 xīn 新 de 的 zhàn lüè 战略。
cóng 从 kāi shǐ 开始 dào 到 zuì hòu 最后， Ào xī 奥西 lǐ sī 里斯 duì 对 gǔ āi 古埃 jí 及 rén 人 lái 来 shuō shì 说是 shòu shāng 受伤、 dào 到 sǐ wáng 死亡、 zài 再 fù huó 复活、 rán hòu 然后 zài 在 tiān táng 天堂 yǒng yuǎn 永远 zuò zhǔ 做主 de 的 “ shén rén 神人 ” （ gǔ āi 古埃 jí 及 shén huà 神话 Ào xī 奥西 lǐ sī 里斯 yuán 原 shì 是 guó wáng 国王， yí cì 一次 wǎn cān 晚餐 hòu 后 bèi 被 zì jǐ 自己 de 的 dì di 弟弟 hài sǐ 害死， shí tǐ 实体 bèi 被 fēn gē 分割 pāo 抛 rù 入 ní luó hé 尼罗河， rán hòu 然后 jīng 经 yǒu 有 qí 其 qī zǐ 妻子 yī xī sī 伊西斯 fù huó 复活）。
cóng 从 fú luò yī dé 弗洛伊德 lǐ lùn 理论 de 的 jiǎo dù 角度 lái kàn 来看， wáng zǐ 王子 duì yú 对于 kè láo 克劳 dí sī 迪斯 de 的 zēng è 憎恶 zhōng 中 què 却 yǐn hán 隐含 zhe 着 nù huǒ 怒火 xióng xióng 熊熊 de 的 rèn tóng gǎn 认同感， tā 他 de 的 jì fù 继父 bú guò 不过 shì 是 zuò 做 le 了 suǒ yǒu 所有 nán xìng 男性 zài 在 qián yì shí 潜意识 lǐ dōu 里都 xiǎng yào 想要 zuò 做 de 的 shì 事： shì fù 弑父 qǔ 娶 mǔ 母。
xiàn zài 现在 de 的 rén men 人们 hái shi 还是 huì 会 zài 在 chóng yáng jié 重阳节 zhè tiān 这天 chī 吃 jiǔ céng 九层 gāo 糕， zài 在 zhōng guó 中国 wén huà 文化 lǐ 里 “ gāo 糕 ” yǔ 与 “ gāo 高 ” fā yīn 发音 xiāng tóng 相同， zhī suǒ yǐ 之所以 huì 会 chī 吃 jiǔ céng 九层 gāo 糕 jiù shì 就是 xī wàng 希望 zài 在 jīn hòu 今后 de 的 rì zi 日子 lǐ 里 yǒu suǒ 有所 jìn bù 进步 gāo shēng 高升。
wǒ men 我们 tǒng gòu 统购 liáng shi 粮食， shì 是 àn zhào 按照 zhèng cháng 正常 de 的 jià gé 价格。
xiàn zài 现在 de 的 jūn duì 军队 dōu 都 zài 在 zhí xíng 执行 kàng zhàn 抗战 de 的 rèn wu 任务， wǒ men 我们 duì yú 对于 suǒ yǒu 所有 zhè yàng 这样 de 的 jūn duì 军队， tè bié 特别 shì zài 是在 qián xiàn 前线 kàng zhàn 抗战 de 的 jūn duì 军队， dōu 都 shì 是 jù yǒu 具有 qīn jìng 钦敬 zhī 之 chén 忱 de 的。

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