ประโยคภาษาจีน- 礼记在对丧祭之礼的阐释中贯穿了精湛的学术思想弘扬了儒学的人文精神中文句子 (70779) ตัวอย่าง

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ประโยคภาษาจีน : 中文句子
《 lǐ jì 礼记》 zài 在 duì 对 sāng 丧 jì 祭 zhī 之 lǐ 礼 de 的 chǎn shì 阐释 zhōng 中 guàn chuān 贯穿 le 了 jīng zhàn 精湛 de 的 xué shù 学术 sī xiǎng 思想， hóng yáng 弘扬 le 了 rú xué 儒学 de 的 rén wén 人文 jīng shén 精神。
"The Book of Rites" is filled with exquisite academic thoughts in explaining different rites, and upholds the Confucius humanistic spirit.

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ประโยคภาษาจีน
jiē zhe 接着， tā 他 zǒu 走 le 了 yī 一 yīng lǐ 英里 bàn lù 半路 huí dào 回到 bié shù 别墅， xún qiú 寻求 tā 他 de 的 biǎo qīn 表亲 jí 及 pài duì 派对 de 的 lián hé 联合 zhǔ bàn rén 主办人， yī 一 wèi 位 lǜ shī 律师 de 的 bāng zhù 帮助。
jiē zhe 接着， xiū mó 休谟 bǎ 把 lùn zhèng 论证 jí zhōng 集中 zài 在 rén zhèng 人证 hé 和 rén lèi 人类 duì 对 tā rén 他人 chén shù 陈述 kě xìn dù 可信度 gǎn dào 感到 yóu yù bù jué 犹豫不决 de 的 wèn tí 问题 shàng 上。
jiē zhe 接着， yī zhào 依照 huǒ yàn 火焰 de 的 xíng zhuàng 形状 tú 图 shàng 上 yán sè 颜色， ràng 让 tā 它 kàn qǐ lai 看起来 gèng jù 更具 chōng jī lì 冲击力 gèng 更 yǒu 有 zhēn shí gǎn 真实感。
ér qiě 而且， yóu yú 由于 shì 是 fù dú 复读， zhè xiē 这些 xué sheng 学生 de 的 xīn lǐ 心理 fù dān 负担 jiā zhòng 加重， qīng yì 轻易 chū xiàn 出现 yì xiē 一些 wèn tí 问题。
ér qiě 而且， yán fā 研发 gāi 该 xiàng mù 项目 zhǐ xū 只需 lì yòng 利用 xiàn 现 yǒu de 有的 jì shù 技术 bìng 并 shāo 稍 zuò 作 xiū gǎi 修改， ér 而 bù 不 xū yào 需要 lìng qǐ lú zào 另起炉灶。
shì wèi zǔ zhī 世卫组织 de 的 gōng zuò 工作 shè jí 涉及 měi gè 每个 guó jiā 国家， yě 也 zào fú 造福 měi gè 每个 guó jiā 国家。
《 shè huì kē xué 社会科学 bǎi kē quán shū 百科全书》， juǎn 卷 2 （ niǔ yuē 纽约： mài kè mǐ lán 麦克米兰， 1930 ) ， 573 yè 页
tóng yàng 同样 de 的 dào li 道理 wǒ men 我们 jiàn yì 建议 rén men 人们 bú yào 不要 shǐ yòng 使用 jù tàn suān zhǐ 聚碳酸酯 jī 基 de 的 nǎi píng 奶瓶， yùn fù 孕妇 yě 也 jiù 就 bì miǎn 避免 jiē chù 接触 cǐ lèi 此类 rè mǐn zhǐ 热敏纸， huò zhě 或者 jiē chù 接触 guò hòu 过后 yào 要 xǐ shǒu 洗手。
ér qiě 而且， quē fá 缺乏 kòng zhì 控制 mó xíng 模型 kě néng 可能 shì 是 yóu yú 由于 fú wù 服务 zài shēng 在生 mìng 命 zhōu qī 周期 liú chéng 流程 de 的 gè gè 各个 jiē duàn 阶段 zhù cè 注册， dāng 当 bù 不 jù yǒu 具有 yī duì yī 一对一 de 的 suǒ shǔ 所属 guān xi 关系 zhuǎn huàn 转换 shí 时 bèi 被 yí qì 遗弃 ér 而 zào chéng 造成 de 的。
jiē zhe 接着， shòu 受 zào 造 zhī 之 wù 物 bèi 被 zhā gēn 扎根 zài 在 sān yī 三一 shén wèi 神位 gé 格 hù xiāng 互相 nèi 内 zhù 住 de 的 ài lǐ 爱里。
shì wèi zǔ zhī 世卫组织 mù qián 目前 zhèng zài 正在 shěn chá 审查 sān jiā 三家 yí dòng diàn huà 移动电话 gōng sī 公司 tí chū 提出 de 的 jiàn yì 建议， yāo qiú 要求 cǎi yòng 采用 tā men 它们 de 的 jì shù 技术 lái 来 hé chá 核查 yī liáo 医疗 chǎn pǐn 产品 de 的 zhēn wěi 真伪。
tóng yàng 同样 de 的， “ hóng 红 ” zhè ge 这个 zì 字 zài 在 suǒ 所 tán lùn 谈论 de 的 “ hóng jiǔ 红酒 ” “ hóng tóu 红头 fā 发 ” “ hóng yǎn 红眼 jīng 睛 ” huò zhě 或者 “ hóng tǔ 红土 ” zhōng 中 yǒu 有 bù tóng 不同 de 的 dìng yì 定义。
jiē zhe 接着， zài 在 tā 他 sī suǒ 思索 cóng 从 yí gè rén 一个人 dào 到 quán tǐ 全体 rén 人 de 的 xiǎng fǎ 想法 shí 时， tā 他 hùn luàn 混乱 de 的 gǎn qíng 感情 zhú jiàn 逐渐 de 地 píng xī 平息 le 了， tóng shí 同时 yì zhǒng 一种 ān xián 安闲 de 的 yōu yù 忧郁， kùn huò 困惑 hé 和 cuì ruò 脆弱 chōng chì 充斥 le 了 tā 他 tòng kǔ 痛苦 kōng xū 空虚 de 的 nèi xīn 内心。
《 lí sāo 离骚》 shì 是 zhàn guó 战国 shí qī 时期 de 的 shī gē 诗歌， dà bù fen 大部分 yóu 由 chǔ guó 楚国 qū yuán 屈原（ gōng yuán qián 公元前 340 - 278 ） chuàng zuò 创作。
tóng yàng 同样 de 的， é 哦 bā 巴 yǒu 有 yí gè 一个 chēng zuò 称作「 tè 特 mǎ 玛 nà 纳」 de 的 hóng sè 红色 fǎ 法 zuò 座， suī rán 虽然 bú shi 不是 hěn 很 gāo 高， dàn shì 但是 gòng gá 贡嘎 sāng bō 桑波 céng 曾 zuò zài 坐在 nà 那 fǎ 法 zuò 座 shàng 上 chuán shòu 传授「 dào 道 guǒ 果」 fǎ 法。
jiē zhe 接着， tā 她 bǎ 把 yī gēn 一根 huáng sè 黄色 guǎn zǐ cóng 管子从 zǐ sè 紫色 guǎn zǐ zhōng 管子中 chōu 抽 le 了 chū lái 出来， tóng shí 同时 fā chū 发出 le 了 yí zhèn 一阵 zī zī shēng 吱吱声。
shì jiè 世界 qī dà 七大 qí guān 奇观 yǐ jí 以及 50 gè 个 guó jiā 国家 de 的 yuē 约 100 chù 处 lì shǐ míng shèng 历史名胜 hé 和 zì rán jǐng guān 自然景观 jūn 均 yǐ 以 wēi suō 微缩 mó xíng 模型 zhǎn chū 展出。
jiē zhe 接着， kāi shǐ 开始 cóng 从 jiǎo bù 脚部 hé 和 huái 踝 bù 部， àn mó 按摩 de 的 lù jìng 路径 xiàng shàng 向上， dào 到 xiǎo tuǐ 小腿， dà tuǐ 大腿， zhí dào 直到 fù bù 腹部。
tóng yàng 同样 de 的， chōu lí 抽离 huí fǎn 回返 guò chéng 过程 de 的 tōng yòng 通用 dài mǎ 代码 yě 也 jiāng 将 suō xiǎo 缩小 dài mǎ 代码 kōng jiān 空间。
jiē zhe 接着， wǒ men 我们 fēi wǎng 飞往 É luó sī 俄罗斯 de 的 shèng bǐ dé bǎo 圣彼得堡。
ér qiě 而且， zhè zhǒng 这种 wēi xiǎn 危险 zhǐ shì 只是 duǎn qī 短期 de 的， yīn wèi 因为 diǎn 碘 - 131 de 的 bàn shuāi qī 半衰期 zhǐ yǒu 只有 yì zhōu 一周。
shì jiè shàng 世界上 dà bù fen 大部分 duì kàng 对抗 qì hòu 气候 gǎi biàn 改变 hái 还 chǔ yú 处于 lǐ lùn 理论 shuǐ píng 水平， ér 而 Ào dà lì yà 澳大利亚 de 的 jīng yàn 经验 chǔ yú 处于 wēi guān 微观 shuǐ píng 水平。
tóng yàng 同样 jiàn 见 mǎ tài fú yīn 马太福音 25 ： 1 （ shí gè 十个 tóng nǚ 童女）； lù jiā fú yīn 路加福音 17 ： 17 （ zhì yù 治愈、 shí gè 十个 má fēng bìng rén 麻风病人）； lù jiā fú yīn 路加福音 15 ： 8 （ shí 十 kuài 块 qián 钱）。
jiē zhe 接着， lǐ lùn 理论 lián xì 联系 shí jì 实际， yùn yòng 运用 àn lì 案例 yán jiū 研究 fāng fǎ 方法， duì 对 xīn zhōu 新洲 jí tuán 集团 chóng zǔ 重组 bái māo gǔ fèn 白猫股份 de 的 àn lì 案例 jìn xíng 进行 le 了 xiáng xì 详细 pōu xī 剖析 hé 和 píng jià 评价。
《 hóng lóu mèng 红楼梦》 de 的 zuò zhě 作者 cáo xuě qín 曹雪芹 chōng fèn 充分 lì yòng 利用 kuā zhāng 夸张 shǒu fǎ 手法， fù yǔ 赋予 zuò pǐn 作品 guī lì 瑰丽 de 的 sè cǎi 色彩， jí dà 极大 de 地 zēng qiáng 增强 le 了 zuò pǐn 作品 de 的 yì shù 艺术 gǎn rǎn lì 感染力。
tóng yàng 同样 zhòng yào de shì 重要的是， lú zào 炉灶 de 的 míng huǒ 明火 gěi 给 chuán tǒng 传统 shí wù 食物 dài lái 带来 dú tè 独特 fēng wèi 风味。
jiē 接 zǔ qián 祖前， yào 要 wù 焐 mài yá 麦芽， wǒ 我 bù míng bái 不明白 shì 是 shén me 什么 yì si 意思。
tóng yàng 同样， yí gè 一个 guǎn jiā 管家 bù zhì 布置 jiē dài 接待 jūn zhǔ 君主 lǐng zhǔ 领主 lái fǎng 来访 huā fèi 花费 zhì shǎo 至少 yí gè 一个 yuè 月 zhǔn bèi 准备 … dàn 但， yín yóu 吟游 shī rén 诗人 kě néng 可能 zhǐ 只 xū yào 需要 yí gè 一个 xià wǔ 下午 jiù 就 néng 能 xiě 写 yī shǒu 一首 xià liú 下流 xiǎo diào 小调。
ér 而 zhōng guó 中国 chéng shì fā zhǎn 城市发展 de 的 chéng bài lì dùn 成败利钝 hěn dà 很大 chéng dù 程度 shàng 上 qǔ jué yú 取决于 chéng shì 城市 fā zhǎn zhàn lüè 发展战略 de 的 zhèng wù 正误 yōu liè 优劣。
《 jué mìng 绝命 dú 毒 shī 师》 jì 既 xì nì 细腻 de 地 miáo xiě 描写 le 了 zhōng nián 中年 hūn yīn 婚姻 yǔ 与 nián qīng rén 年轻人 liàn ài 恋爱 de 的 fù zá 复杂， yòu 又 jǐn zhāng 紧张 cì jī 刺激， kè huà 刻画 le 了 rén wù 人物 de 的 cán kù wú qíng 残酷无情。

ประโยคภาษาจีน
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jiē zhe 接着， xiū mó 休谟 bǎ 把 lùn zhèng 论证 jí zhōng 集中 zài 在 rén zhèng 人证 hé 和 rén lèi 人类 duì 对 tā rén 他人 chén shù 陈述 kě xìn dù 可信度 gǎn dào 感到 yóu yù bù jué 犹豫不决 de 的 wèn tí 问题 shàng 上。
jiē zhe 接着， yī zhào 依照 huǒ yàn 火焰 de 的 xíng zhuàng 形状 tú 图 shàng 上 yán sè 颜色， ràng 让 tā 它 kàn qǐ lai 看起来 gèng jù 更具 chōng jī lì 冲击力 gèng 更 yǒu 有 zhēn shí gǎn 真实感。
ér qiě 而且， yóu yú 由于 shì 是 fù dú 复读， zhè xiē 这些 xué sheng 学生 de 的 xīn lǐ 心理 fù dān 负担 jiā zhòng 加重， qīng yì 轻易 chū xiàn 出现 yì xiē 一些 wèn tí 问题。
ér qiě 而且， yán fā 研发 gāi 该 xiàng mù 项目 zhǐ xū 只需 lì yòng 利用 xiàn 现 yǒu de 有的 jì shù 技术 bìng 并 shāo 稍 zuò 作 xiū gǎi 修改， ér 而 bù 不 xū yào 需要 lìng qǐ lú zào 另起炉灶。
shì wèi zǔ zhī 世卫组织 de 的 gōng zuò 工作 shè jí 涉及 měi gè 每个 guó jiā 国家， yě 也 zào fú 造福 měi gè 每个 guó jiā 国家。
《 shè huì kē xué 社会科学 bǎi kē quán shū 百科全书》， juǎn 卷 2 （ niǔ yuē 纽约： mài kè mǐ lán 麦克米兰， 1930 ) ， 573 yè 页
tóng yàng 同样 de 的 dào li 道理 wǒ men 我们 jiàn yì 建议 rén men 人们 bú yào 不要 shǐ yòng 使用 jù tàn suān zhǐ 聚碳酸酯 jī 基 de 的 nǎi píng 奶瓶， yùn fù 孕妇 yě 也 jiù 就 bì miǎn 避免 jiē chù 接触 cǐ lèi 此类 rè mǐn zhǐ 热敏纸， huò zhě 或者 jiē chù 接触 guò hòu 过后 yào 要 xǐ shǒu 洗手。
ér qiě 而且， quē fá 缺乏 kòng zhì 控制 mó xíng 模型 kě néng 可能 shì 是 yóu yú 由于 fú wù 服务 zài shēng 在生 mìng 命 zhōu qī 周期 liú chéng 流程 de 的 gè gè 各个 jiē duàn 阶段 zhù cè 注册， dāng 当 bù 不 jù yǒu 具有 yī duì yī 一对一 de 的 suǒ shǔ 所属 guān xi 关系 zhuǎn huàn 转换 shí 时 bèi 被 yí qì 遗弃 ér 而 zào chéng 造成 de 的。
jiē zhe 接着， shòu 受 zào 造 zhī 之 wù 物 bèi 被 zhā gēn 扎根 zài 在 sān yī 三一 shén wèi 神位 gé 格 hù xiāng 互相 nèi 内 zhù 住 de 的 ài lǐ 爱里。
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tóng yàng 同样 de 的， “ hóng 红 ” zhè ge 这个 zì 字 zài 在 suǒ 所 tán lùn 谈论 de 的 “ hóng jiǔ 红酒 ” “ hóng tóu 红头 fā 发 ” “ hóng yǎn 红眼 jīng 睛 ” huò zhě 或者 “ hóng tǔ 红土 ” zhōng 中 yǒu 有 bù tóng 不同 de 的 dìng yì 定义。
jiē zhe 接着， zài 在 tā 他 sī suǒ 思索 cóng 从 yí gè rén 一个人 dào 到 quán tǐ 全体 rén 人 de 的 xiǎng fǎ 想法 shí 时， tā 他 hùn luàn 混乱 de 的 gǎn qíng 感情 zhú jiàn 逐渐 de 地 píng xī 平息 le 了， tóng shí 同时 yì zhǒng 一种 ān xián 安闲 de 的 yōu yù 忧郁， kùn huò 困惑 hé 和 cuì ruò 脆弱 chōng chì 充斥 le 了 tā 他 tòng kǔ 痛苦 kōng xū 空虚 de 的 nèi xīn 内心。
《 lí sāo 离骚》 shì 是 zhàn guó 战国 shí qī 时期 de 的 shī gē 诗歌， dà bù fen 大部分 yóu 由 chǔ guó 楚国 qū yuán 屈原（ gōng yuán qián 公元前 340 - 278 ） chuàng zuò 创作。
tóng yàng 同样 de 的， é 哦 bā 巴 yǒu 有 yí gè 一个 chēng zuò 称作「 tè 特 mǎ 玛 nà 纳」 de 的 hóng sè 红色 fǎ 法 zuò 座， suī rán 虽然 bú shi 不是 hěn 很 gāo 高， dàn shì 但是 gòng gá 贡嘎 sāng bō 桑波 céng 曾 zuò zài 坐在 nà 那 fǎ 法 zuò 座 shàng 上 chuán shòu 传授「 dào 道 guǒ 果」 fǎ 法。
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jiē zhe 接着， kāi shǐ 开始 cóng 从 jiǎo bù 脚部 hé 和 huái 踝 bù 部， àn mó 按摩 de 的 lù jìng 路径 xiàng shàng 向上， dào 到 xiǎo tuǐ 小腿， dà tuǐ 大腿， zhí dào 直到 fù bù 腹部。
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shì jiè shàng 世界上 dà bù fen 大部分 duì kàng 对抗 qì hòu 气候 gǎi biàn 改变 hái 还 chǔ yú 处于 lǐ lùn 理论 shuǐ píng 水平， ér 而 Ào dà lì yà 澳大利亚 de 的 jīng yàn 经验 chǔ yú 处于 wēi guān 微观 shuǐ píng 水平。
tóng yàng 同样 jiàn 见 mǎ tài fú yīn 马太福音 25 ： 1 （ shí gè 十个 tóng nǚ 童女）； lù jiā fú yīn 路加福音 17 ： 17 （ zhì yù 治愈、 shí gè 十个 má fēng bìng rén 麻风病人）； lù jiā fú yīn 路加福音 15 ： 8 （ shí 十 kuài 块 qián 钱）。
jiē zhe 接着， lǐ lùn 理论 lián xì 联系 shí jì 实际， yùn yòng 运用 àn lì 案例 yán jiū 研究 fāng fǎ 方法， duì 对 xīn zhōu 新洲 jí tuán 集团 chóng zǔ 重组 bái māo gǔ fèn 白猫股份 de 的 àn lì 案例 jìn xíng 进行 le 了 xiáng xì 详细 pōu xī 剖析 hé 和 píng jià 评价。
《 hóng lóu mèng 红楼梦》 de 的 zuò zhě 作者 cáo xuě qín 曹雪芹 chōng fèn 充分 lì yòng 利用 kuā zhāng 夸张 shǒu fǎ 手法， fù yǔ 赋予 zuò pǐn 作品 guī lì 瑰丽 de 的 sè cǎi 色彩， jí dà 极大 de 地 zēng qiáng 增强 le 了 zuò pǐn 作品 de 的 yì shù 艺术 gǎn rǎn lì 感染力。
tóng yàng 同样 zhòng yào de shì 重要的是， lú zào 炉灶 de 的 míng huǒ 明火 gěi 给 chuán tǒng 传统 shí wù 食物 dài lái 带来 dú tè 独特 fēng wèi 风味。
jiē 接 zǔ qián 祖前， yào 要 wù 焐 mài yá 麦芽， wǒ 我 bù míng bái 不明白 shì 是 shén me 什么 yì si 意思。
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《 jué mìng 绝命 dú 毒 shī 师》 jì 既 xì nì 细腻 de 地 miáo xiě 描写 le 了 zhōng nián 中年 hūn yīn 婚姻 yǔ 与 nián qīng rén 年轻人 liàn ài 恋爱 de 的 fù zá 复杂， yòu 又 jǐn zhāng 紧张 cì jī 刺激， kè huà 刻画 le 了 rén wù 人物 de 的 cán kù wú qíng 残酷无情。

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